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生于庚辰年、辛巳年的人为白腊金命。 所以属白腊金这种弱金命的人，一般早年财运都不旺盛，劳多得少，在步入中年以后才开始逐渐转运，以前的辛苦付出开始得到回报，晚年更是渐人佳境，吃穿不愁。 生肖属龙的白腊金命人，生于1940年、2000年，是怒性之龙。 他们忠厚老实，心地善良;但一般固执己见，会因为得罪人而失去不少发财的机会，应该多与和自己五行相生相扶的人，比如大溪水、长流水命的人交往才能获得钱财。 生肖属蛇的白腊金命人，生于1941年、2001年，是冬藏之蛇。 他们聪明机智，做事有计划、有安排，虽然不会大富大贵，但会衣食无忧，再加上人缘好，中年后在事业上有贵人帮扶，是"老来红"的辣椒命。 白蜡金缺金的人，感情上对象过分名利心，没有关心，难明自个的心思，工作上踌躇不前。
匾額書法，說俗點叫「題匾」。「匾」，也作「扁」，《說文解字》說：「匾，署也。」會意，從「戶」，從「冊」，本義是在門戶上題字。「額」，一個義項指的是店鋪或廳堂正面或頂部掛的有字的板。有種說法是橫為匾，豎為額。匾額，題字的長方形牌子。又稱扁額、扁牘、牌額，簡稱為扁
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
新竹縣尖石鄉一處露營區，27日晚間傳出民眾拔營準備離開時，不小心踩到帳棚邊的毒蛇 龜殼花 ，42歲謝姓男子被蛇咬傷後，由接獲報案的消防人員 ...
斑龜 (又名 長尾龜) 說明/ 背甲20-27 公分，是唯一由臺灣命名的龜，也是臺灣體型最大的淡水龜。 上唇為黃色，四足趾間具蹼，擅於潛水和游泳。 頭部會有明顯的黃綠色細線是斑龜命名的由來，紋路從頭部貫穿到喉部，幼體的背甲會有三條淡褐色的陵脊，隨著成長會漸漸變成灰黑或灰褐色，龜殼帶有橘紅色斑紋。 棲息於低海拔地區的溪流、湖泊、水庫與河口溼地等。 屬雜食性，幼龜與雄龜較偏肉食性，而雌龜較偏草食性，日出以後常群聚於池岸邊曬太陽，偶而打打哈欠。 （陸維元攝） The carapace is about 20-27 cm in length.
羅盤上用色開來。這是個先天體、後天為用例子。揚筠松《青囊奧旨》中説這方位上陰陽有形象，"雄龍懶緩、雌龍，可以佔形體標格"。這是羅盤這一層功用之一：可以方位來佔斷形象物體吉凶。風水理論中有所謂"尋龍法，審來龍辨雌雄"佔法。
水二局之命，以破军星为纳音命主：木三局之命，以贪狼星为纳音命主：金四局之命，以武曲星为纳音命主：土五局之命，以巨门星为纳音命主：火六局之命，以廉贞星为纳音命主。 以纳音命主所落宫位的吉凶，来辨别祸福。 若在生旺之乡，或在贵人之位与官禄同宫，便为吉论。 若与七杀、擎羊、化忌星在同一宫位纠缠，则为下等的命。 然后，以命主星为主，身主星为辅，根据其所落宫位的吉凶来判断富、贵、贫、贱。 其次，看紫微帝星，及天相星所在宫位的吉凶，假如紫微帝星被凶，煞星纠缠，则看铃星、武曲星所在宫位的吉凶，才可以判断是否为富贵命。
壬寅年，最近就是2022年，上一次是1962年，以正五行来论是水虎年（黑虎年），纳音五行是金虎年（白虎）。 年柱代表祖上、父母的状态，也代表原生家庭的情况和一些少儿时期的运势。 家庭运势方面，少年时期多生变化，好坏不明确，但肯定不会原地踏步，父母或者长辈属于很有干劲的类型，不会安于现状，对于生活和事业都有拼劲。 个人运势来说，壬寅年柱多聪慧，这是文昌贵人的特性，开慧较早，聪明伶俐，如果教育得当，则善于学习，所以也很考验父母的教育水平，尤其是在当今社会，越是聪明则越难把握方向，因为可以学的东西太多了，可以选择的方向也很多。 另外，寅年生人有"上山虎"与"下山虎"的说法，这点以前没有提过。 主要是觉得这个说法虽然有趣，但没多大准确度与实际意义。
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